Category: 轉載:紫微斗數


     什麼「神煞」在實際應用中十分直觀而實務,準確度也高。其中的理由是什麼?這一直是個空白,也沒有人在這方面有專題的論稿和文章或出版過書籍。本人正好在這方面有點心得,講出來與大家共同探討,同時也給易友讀者們一個參考。大家可能都知道《星命大成》這套書,如有閱讀過或看過,我想印象最深的是書目錄中的各種神煞名詞吧,由此可見神煞與星宗命理學有很大的關係。現在學習星宗命理學的人較少,知道的人都知道星宗命理學與子平術相同,有自己一套完善的體系。但在四柱論命時,用到神煞時就很少有人會聯想到這點。


     目前社會流行一種江湖神煞算命法。算命先生手指一掐,當場口宣玉音曰「今年衝犯太歲,白虎照監,當心患病,家宅不安,會有破財現象,怕是劫數難逃」;或是說「喪門弔客,二星照耀,陰煞破碎糾纏,今年家中會有喪事,應要有思想準備」。還有人排出「八字」鐵口直斷「命帶挑花,一輩子感情問題較多,要謹慎」。這類論斷有個共同點,完全不必推論,也無須觀察歲運的消長,該結論有時卻奇準確無比,類此之舉太多了。你能承認那是一種學理嗎?你也許會說他就是定命論者,但該結論有時絕對錯不了。而實際上「神煞」論命法在「書房派」的命理學家眼中,大都不屑一顧。但是「江湖派」的術士,卻視為瑰寶或不傳之秘,而且應用在論命實務方面往往得到很高的準確率。另外在諸多四柱命理書籍中都有它的足跡,不論是過去還是現在。上面的論斷方式是根據《星平會海》卷四《流年通天賦》有「喪門白虎哭聲頻」,「白虎乃重喪之客」,「弔客主門庭之孝」等語。


    那麼「神煞」的起源於何時?經大量的資料書籍考證是起源於宋代盛行的一種推命術「七政四余祿命體系」,但是在這個方面問題,無論你拜師也好,拜書也好,各個命理大師對此都未講到痛處和點上,而且還有各自的看法。關於這問題前幾年國內易學刊物對此出現過一段小插曲,可惜這個爭論沒有繼續引深探討下去,如果要真正瞭解「神煞」的真面目,我們還是要腳踏實地考證歷史,瞭解整個命理學的發展史,才能真正地探索它的奧秘所在。


  史書上記載,大約從南北朝的後期,自印度傳入了西方流傳巳久的星佔術。它是按人出生時的各個星辰在黃道十二宮的位置來決定人的祿命,根據祖先創造的陰陽五行學說對之產生了重大的推動作用,天有太陽,月亮,金星,木星,水星,火星,土星與陰陽五行的觀念很容易相結合到一塊,那些具有革新思想的星命家認為人的命運受星象的影響,實際上是通過星象的質,也就是五行之氣所傳遞的,人生由星象獲得的不同的五行之氣,因而就會有了各不相同的命運。由此可見星宗命理學的骨架是以天文學為基柱,故稱之為星佔推命術,又名五星術,所謂五星術也就是後世稱為密宗星學。到唐代時期自西域傳入的五星術更為流行。

 
  史料記載由唐貞元年間(公元785-805年)一位來自西域康居國的術士李弼乾傳來印度的星命書《聿期經》大大推進了中國推命術的發展,從此曆法及生辰年月成了推命術的重要因素之一。至北宋後體系逐步完善,因此五星術和子平術便是在中國發展成「星命術」兩大流派。其中琴堂五星是七政四余祿命學體系中名氣響叮噹的一個支流,其流源出於密宗真言宗,祖師一行禪師(公元683
-727)俗家姓名張逐,傳世之書有《虛實五星源流》傳至青成山僧椿,椿傳之江西僧普澄,澄傳之浙江四明僧慧明,明又傳於遼代國師耶律楚材,耶律這個家族是遼代著名貴族,出了很多達官和文人學士。《星命總括》三卷是遼代翰林學士耶律純著,但史書不載耶律純其人,故《四庫提要》疑為出於依託,可是卷首載郡律純「原序」一篇,寫於統和二年(公元984年9月10日)((文湖閣書目))載為一部,不分冊數,《錄竹堂書目》作五冊,但不載卷數,此書見載《永樂大典》和《四庫全書》,外間別無傳本。另外《虛實五星源流》此書同時又被天界寺珍藏,在洪武六年又授蒼季董(宗舒)。今傳本多為《琴堂五星》,《指金虛實五星天機七五賦》,由此可見「琴堂」是自成一家為星宗分枝。還有可考證星宗書籍,如《張果星宗》在《四庫命書》中記載,張果著《星命溯源》他的身世在《新唐傳-方伎傳》和《太平廣記》中有記載,《四庫全書》還記載有《禽星易見》是明朝池本理著,江西贛州人,《明史藝文志》載有四卷,書中有提及弘治十七年(1504)和成書年代《望斗經》見載於《古今圖書集成》未載作者和成書年代書中說五星各個星性情,似在明初哈麻譯《天文書》之後,但《望斗經》另有傳說是唐代國師袁天罡與李淳風合著卻無從考證。還有《星平會海》《星命大成》等著名星宗經典著作與子平術經典著作如《三命通會》等書共齊名,並流芳百世。到了宋代五星術和子平術相結合,牽繫《易》辭卦爻,河洛,西文星辰十二宮等又創造出更複雜的,五花八門的推命術。斗數的原形就這個時候出現,但其系統體系不完善。


    到了明朝開國之君,朱元璋執政後期,曾下令民間禁習天文,所以以天文為骨架的星宗命理學逐漸沒落,直至明朝未年禁習天文法律解除,而斗數乃在禁習天文學空檔時推出,而且系統體系在逐步完善,《陳希夷紫微斗數全書》,《十八飛星策天紫微斗數全集》這兩部著作就在這時候出現,但作者不詳,考證原書為宋陳摶著,載在《續道藏》書中,而紫微斗數的名稱命名正試從這時開始,雖明朝在禁習天文學,但國家機構還是有專設管氣象,天文的官員稱為「欽天監」,此學術在皇家宮庭中繼續得到發展。因時代環境的因素,斗數被披上一層面紗,增加了它的神秘感。所以此術別名又稱之「欽天監秘笈」。明未清初,西洋天文,算術隨著傳教士穆尼閣,湯若望,南懷仁等傳人中國。這時七政四余祿命學及擇日學又興起,加上子平術學更加盛行。子平術同時也從星宗命理學中吸取特長。神煞應用也在四柱中大量的出現,而紫微斗數就更少為人知,更加神秘了。


    直到近代世界格局發生了激巨變化,時局的變遷,經濟環境的變化,易學界隨之發生了變化,到五十年代,紫微斗數名家陸斌兆到香港曾公開為推算命造,方式獨特,準確度及佳而名噪一時,又設班教授。這時期同齊名得還有紫微斗數北派高手張開卷。七十年代紫微斗數高手張惠蒼,王亭之陸續出山,特別是王亭之授班後。「欽天監秘笈」洩露出江湖,易學界各流派為它來源出現各種爭議,為了平息這種爭議,王亭之決定並出版了一系列紫微斗數書籍,《王亭之談星》,《王亭之談斗數》,《中州派紫微斗數初級講義》,《中州派紫微斗數深造講義》,《紫微斗數講義》(一)(二)補註(陸斌兆原著),《王亭之談斗數與玄空》,《安星法及推斷實例》書籍,一時洛陽紙貴,各種爭議不功自破,這時紫微斗數展示出它的魅力,在易學界各種學術流派中脫影而出。70年代未,80年代初就爆發一場學習紫微斗數熱潮,成為整個東南亞一股新主流。


    在寫這篇文章時,是幾經易稿,考證大量資料,很用心去寫,但總覺還有諸多差強人意之處,語能得行內高手指正補充。

作者:琴堂居士

豬頭
資深研究員
加入日期: 2001-11-08
文章數: 1723
來自: 台灣
   發表數: 2001-12-27 11:51

五行與陰陽
談完了五行的生剋之後,我再談一下陰陽與五行的觀點,請備妥筆墨硯台,日日思考,時時想念,阿彌陀佛(不用唸)~~~
五行之中仍分陰陽,
陽,簡單來說,看得見、摸得到、用得到,為實體、具體的、碩大的。
陰,想得到、感受得到,為虛體、隱藏於內的、微小的。

所以五行可分為陽金、陽木、陽水、陽火、陽土,及陰金、陰木、陰水、陰火、陰土。

例如:論物體,陽金=大鐵塊,陰金=小鐵屑。

論感受,陽火=脾氣爆燥,碰一下就立刻火冒三丈,陰火=內在脾性悶燒,雖然不發火,但暗醮(心裡不爽)在心內。
如此代入就又產生了陰陽的五行做用,
陰陽相生也有兩種論點,一般來說若以物質面來說,陽可以生陰,陰生不了陽,為何呢?

我舉個例子給大家思考一下,室內裝潢是實質物體所組合而成的一個空間,而它對人所造成的是感受,所以此現象是為陽生陰。

另外一種論點是:當感受轉變為思考時會啟動人的想像,進而著手規劃設計之,然後雇工進料將想法完成,亦即透過人腦無形的構思,實踐成有形的室內裝潢空間。

以上請各位學員依此理進行思考。
交作業啦)))))))))

未交作業者,操場跑三圈。
胡亂應付作業者,掃廁所三天。
不鳥我者,報請校長開除學籍。


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豬頭
資深研究員
加入日期: 2001-11-08
文章數: 1723
來自: 台灣
   發表數: 2001-12-27 11:56

<各位學員請注意!第一課即將告一段落,請加速觀想豬子佳言錄之每一詞、每一句,看完為止,絕不再版。
第二課即將上檔,保證火辣、三點都露、老少咸宜,敬請流口水等待~~~~~~

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Jeanny
積極社員
加入日期: 2001-11-15
文章數: 285
來自: 香港
   發表數: 2001-12-27 12:56

Quote:
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如此代入就又產生了陰陽的五行做用,
陰生不了陽,為何呢?
另外一種論點是:當感受轉變為思考時會啟動人的想像,進而著手規劃設計之,然後雇工進料將想法完成,亦即透過人腦無形的構思,實踐成有形的室內裝潢空間。

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豬教授~ 那個陰生不了陽不太了解ㄚ~~ 天下之生物不是皆由母 所生嗎 ?? 母不就是陰嗎 ????  
想法化為實體建築物, 不是也算是由陰生陽嗎 ????
陰陽原來不相生喔 ?????? @@@@@@@@@@@@@@@@
昏倒在地,
Jeanny      

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婷婷
積極社員
加入日期: 2001-11-20
文章數: 285
來自:
   發表數: 2001-12-27 14:52

Quote:
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On 2001-12-27 11:51, 豬頭 wrote:
五行與陰陽


談完了五行的生剋之後,我再談一下陰陽與五行的觀點,請備妥筆墨硯台,日日思考,時時想念,阿彌陀佛(不用唸)~~~

五行之中仍分陰陽,
陽,簡單來說,看得見、摸得到、用得到,為實體、具體的、碩大的。
陰,想得到、感受得到,為虛體、隱藏於內的、微小的。


所以五行可分為陽金、陽木、陽水、陽火、陽土,及陰金、陰木、陰水、陰火、陰土。

例如:論物體,陽金=大鐵塊,陰金=小鐵屑。
論感受,陽火=脾氣爆燥,碰一下就立刻火冒三丈,陰火=內在脾性悶燒,雖然不發火,但暗醮(心裡不爽)在心內。


如此代入就又產生了陰陽的五行做用,
陰陽相生也有兩種論點,一般來說若以物質面來說,陽可以生陰,陰生不了陽,為何呢?
我舉個例子給大家思考一下,室內裝潢是實質物體所組合而成的一個空間,而它對人所造成的是感受,所以此現象是為陽生陰。
另外一種論點是:當感受轉變為思考時會啟動人的想像,進而著手規劃設計之,然後雇工進料將想法完成,亦即透過人腦無形的構思,實踐成有形的室內裝潢空間。


以上請各位學員依此理進行思考。
交作業啦)))))))))
未交作業者,操場跑三圈。
胡亂應付作業者,掃廁所三天。
不鳥我者,報請校長開除學籍。

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老師@@:
陰有需要生陽嗎?
這是八一八,不當交作業啦!

婷婷敬上

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白雲
中級社員
加入日期: 2001-12-03
文章數: 128
來自: 台北
   發表數: 2001-12-27 20:39

萬物育化不出陰陽
五行變化更酌於陰陽
陰能育陽,陽能生陰,是不變的定律
豬大大所舉的例子,應也互為陰陽
實質的空間(陽),產生感受(陰)
感覺的需求(陰),轉化為實物(陽)
不知作業如此答題,會不會被打~~~~

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豬頭
資深研究員
加入日期: 2001-11-08
文章數: 1723
來自: 台灣
   發表數: 2001-12-27 22:01

精靈罰寫「我是豬頭」50遍(不准在版上copy),婷婷罰站兩堂課ccccc
白雲獲免豬金牌一塊
以上獎懲可有人有異議??
有也沒用,因為反對無效ccccc

精靈連我的文章都沒看清楚…….
不知是我沒寫清楚還是妳的眼睛脫窗,白雲說的正是我所寫的意思呢!
至於婷婷,啥叫八一八??
居然敢說不交作業???嘿……………..
教室的後面很久沒人去站崗了……..,
請妳要注意喔~~~~校長來了的話要通知一聲,豬子我先去zzz一下~~~~~~~~下課!!!
啊~~~不速~~~速學員自習時間~~~~

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Josefina
基本社員
加入日期: 2001-11-23
文章數: 40
來自: 地球
   發表數: 2001-12-28 01:36

Quote:
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On 2001-12-27 20:39, 白雲 wrote:
萬物育化不出陰陽
五行變化更酌於陰陽
陰能育陽,陽能生陰,是不變的定律
豬大大所舉的例子,應也互為陰陽
實質的空間(陽),產生感受(陰)
感覺的需求(陰),轉化為實物(陽)
不知作業如此答題,會不會被打~~~~

   
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((豬子老師說~~白雲獲免豬金牌一塊 ))
白雲同學你說得實在棒ㄚ~我要引文來沾光~看能不能A到一面金牌…  

豬子老師安安~
學生先說看了文後的想法喔!!
第一遍、看不懂
第二遍、不太明白
第三遍、喔~原來是(陰能育陽,陽能生陰)這話~~要感謝白雲同學 的說話^^

還有另個同好(近道)的貼文吶~
術數難題發問區_命身二宮之別
引文入下:【觀雲主人在〔斗數宣微〕書上,詳論身命之關係,可為參考。人之生也,受氣於父,成形於母。受氣於父為陽,為先天,又以陰論。成形於母為陰,屬後天,又以陽論。】

所以我這想~
陽生陰,陰「育」陽~
這陰育陽像是母親在肚裡孕育子女~又Jeanny同學說(大地之母)我們多數也是用「孕育」萬物來形容。
ㄚ~好像在玩文字遊戲喔….
不過我又想到…人們每分秒的說話、行為~應算是一種外顯的(陽),也都是經過人的思想感受(轉化)來的….
這過程裡百迴千轉也都有是長久以來的習慣而形成的~
一種長期慢慢累積來的…
是不是陽生陰可以是即時的~快速的過程??
而陰生陽卻要慢慢(很多時我們都不知道他有在動作、成長)??

如果我是一棵樹…
一天沒太陽~ 我會不會馬上就死了?
如果我離開孕育我的土ㄋ?又會怎?
如果我是一個人…
要改變心理的想法、觀念(陰)快些或是改變我的行為、外貌(陽)快些?
如果每天講一次我很聰明~有天我會不會變聰明ㄋ?哈…好像在自我激勵一樣….可(想要變聰明)和(聰明)要怎麼分陰陽ㄋ?實在都混在一起了說….

聰明若沒外顯在某件事的處理上還算聰明ㄇ?
陰的極至(最終目的)是在外顯的陽上ㄇ?
一個人有善心vs.一個人有善行

ps 不管一個人有多大的才能,最終若沒去用(供獻社會)…都還是零…….
  由此推之~一個人不管多有錢…都要有花過這筆錢才算…要不只是一個天文數字~沒意義…

豬子老師~~~~~~~~~~~
一個人的說話算是陰?陽?
@@~可不可以不要分生或育…..哩哩~暈….><
這太難><~混來混去….

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豬頭
資深研究員
加入日期: 2001-11-08
文章數: 1723
來自: 台灣
   發表數: 2001-12-29 11:46Quote:
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所以我這想~
陽生陰,陰「育」陽~
這陰育陽像是母親在肚裡孕育子女~又Jeanny同學說(大地之母)我們多數也是用「孕育」萬物來形容。
ㄚ~好像在玩文字遊戲喔….
不過我又想到…人們每分秒的說話、行為~應算是一種外顯的(陽),也都是經過人的思想感受(轉化)來的….
這過程裡百迴千轉也都有是長久以來的習慣而形成的~
一種長期慢慢累積來的…
是不是陽生陰可以是即時的~快速的過程??
而陰生陽卻要慢慢(很多時我們都不知道他有在動作、成長)??

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對對對~~~~
Quote:
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如果我是一棵樹…
一天沒太陽~ 我會不會馬上就死了?
如果我離開孕育我的土ㄋ?又會怎?

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離開土死的比沒太陽快很多。
Quote:
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如果我是一個人…
要改變心理的想法、觀念(陰)快些或是改變我的行為、外貌(陽)快些?

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一般來說改變外貌快些,改變想法慢很多,但有時卻是只有一念之間,千分之一秒的時間。
Quote:
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如果每天講一次我很聰明~有天我會不會變聰明ㄋ?哈…好像在自我激勵一樣….可(想要變聰明)和(聰明)要怎麼分陰陽ㄋ?實在都混在一起了說….
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呵~~~~陽生陰,改變不了陰的本質的,因為妳說的是用講的呢!若天天一直想變聰明,然後努力去訓練自己的腦袋,即是用陰啟動陰的修改,如此陰才能真的改變的。
Quote:
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聰明若沒外顯在某件事的處理上還算聰明ㄇ?
陰的極至(最終目的)是在外顯的陽上ㄇ?

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未必~~~~有時是陰與陰的溝通,陽與陽的比較,如:感覺到他人的想法,即是陰與陰的溝通,兩件物體的撞擊測試,即是陽與陽的比較。
Quote:
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一個人有善心vs.一個人有善行
ps 不管一個人有多大的才能,最終若沒去用(供獻社會)…都還是零…….
  由此推之~一個人不管多有錢…都要有花過這筆錢才算…要不只是一個天文數字~沒意義…

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對對對~~~~
Quote:
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豬子老師~~~~~~~~~~~
一個人的說話算是陰?陽?

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這有好幾種比較法,說話與聲音的比較,聲音能讓人聽得到,屬陽,聲音所帶給人的感覺或話語內的意思即為陰。
Quote:
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@@~可不可以不要分生或育…..哩哩~暈….><
這太難><~混來混去….

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一心
基本社員
加入日期: 2002-12-22
文章數: 23
來自: 中国大陆
   發表數: 2002-12-30 17:24

原来以为五行背上就行了,大家一说,却感太深了,请问猪先生:是不是可以这样理解:火是他的命,他搬这搬那是在改他的运,对吗?

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豬頭
資深研究員
加入日期: 2001-11-08
文章數: 1723
來自: 台灣
   發表數: 2002-12-30 17:36

Quote:
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On 2002-12-30 17:24, 一心 wrote:
原来以为五行背上就行了,大家一说,却感太深了,请问猪先生:是不是可以这样理解:火是他的命,他搬这搬那是在改他的运,对吗?

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不是!!
假設你是一把火(命在火宮或主星為火),後來你到了森林裡(寅宮陽木),這時就很容易成為很多把的火或很大的火(木生火)。然後你又到了一片岩石堆疊的空地(丑土宮藏金),火得不到木的支援,只有漸漸的燃燒完後剩下炭落入土中滋養了土(火生土)………..
這就是本性和運的變化,不是運改與不改的問題。

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一心
基本社員
加入日期: 2002-12-22
文章數: 23
來自: 中国大陆
   發表數: 2003-01-01 12:44

谢谢!
猪老师:基础的图行是不是一顶要记牢?我想通过一个例子一 一分析贼样是会更牢的对吗?

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豬頭
資深研究員
加入日期: 2001-11-08
文章數: 1723
來自: 台灣
   發表數: 2003-01-01 15:36

Quote:
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On 2003-01-01 12:44, 一心 wrote:
谢谢!
猪老师:基础的图行是不是一顶要记牢?我想通过一个例子一 一分析贼样是会更牢的对吗?

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當然啊~~~~

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josh
基本社員
加入日期: 2002-10-25
文章數: 43
來自: 香港
   發表數: 2003-01-03 13:57

Quote:
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On 2001-12-24 01:03, 豬頭 wrote:

QUOTE:

On 2001-12-23 22:47, Josefina wrote:
如果旺極不生~ 不就憋死了…><~
付出(就算是洩氣)很多時候都是很好的阿~
因為順氣…..
但我有疑問?
在能量轉化(木生火)的過程裡….
轉化會是必然發生的ㄇ?如果會要怎麼轉~有摧化劑ㄇ?
還有能成功轉成的比率?(真正能轉成火來用的)

ps(和五行無關的~ ><~ 不知道會不會被老師罵~離題了
我覺有些人終其一生都不知道自己有某方面的天份~沒有引動摧化他都不知道自己是木可以生火的~又或他知…但力量會有多大ㄋ?一點點就有還是要費大勁去求?)

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嗯嗯~~~~很高興妳有這種發想,有在動腦思考的學生會進步神速的。
引動的催化劑在斗數來說正是環境和時間,時間到了,環境進來了,自然就會引動了。

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josh

對啊! 故八字有身旺宜洩, 身弱宜助. 摧化劑便是通關之神.
如有不對, 請多多指教.  

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豬頭
資深研究員
加入日期: 2001-11-08
文章數: 1723
來自: 台灣
   發表數: 2003-01-03 14:14

Quote:
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On 2003-01-03 13:57, josh wrote:
對啊! 故八字有身旺宜洩, 身弱宜助. 摧化劑便是通關之神.
如有不對, 請多多指教.
  
——————————————————————————–

呵~~~~很對很對!!

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josh
基本社員
加入日期: 2002-10-25
文章數: 43
來自: 香港
   發表數: 2003-01-03 14:26

Quote:
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On 2001-12-22 04:27, 陽光魔法師 wrote:

QUOTE:
On 2001-12-21 20:52, 曉甜vivi wrote:
各位老師萬安..

那麼~色彩~會有所謂的陰陽五行嗎???
學生為何會產生 這個疑問呢?.

就是產品商業化已將色彩加入商品再與五行搭
上邊..例如 飾品類 服飾類 家居裝潢 ..
這樣去搭配使用者的八字..真的有效嗎??
所以想釐清這個問題的真切性..
因為..五行既已生活化了…

—————–
josh

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五行五色的作用應該像內求………..

個人愚見, 五行首重質, 次重形, 再數意. 顏色便是意的一種.對五行生剋須有影響, 但相對較弱.
請各位指點一二.  

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停、定、慢
積極社員
加入日期: 2003-11-28
文章數: 349
來自: 香港
   發表數: 2003-12-15 15:52

Quote:
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On 2001-12-21 10:35, 如雲 wrote:
非生非剋.只是過多則滅.過少則敗.適中則生.相輔相成.
唯其自然.

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這點看來比較合理。
五行應是五行都有才對,少了一樣都不好。

豬頭
資深研究員
加入日期: 2001-11-08
文章數: 1723
來自: 台灣
   發表數: 2001-12-23 16:53

各位學員,我再引用白雲的看法深入說明:
水為木之母,生 , 火為木之子,洩
當火要洩木氣時,水為護子及會生木,剋火
以此類推

五行的生剋也有主從架構,像木生火,直覺上大家多半會想到火很好,受木而生,這時似乎火是主,木是從。
若我們將這主從架構反過來看,將木改為主,火改為從,就會變成另一層思考。

我們先講相生的主從關係。
生的一方必洩己之氣,受的一方必壯己之勢。
木生火,就像父母生養子女般,木成了父母,火成了子女,子女必受父母之生養保護,木在這種相生關係中成了洩,所以若把木當成自己的一方,遇火必然洩己之氣,這時對自己就不算有利了,因為自己必須不斷的付出。但話又說回來,雖然一直在付出,仍可看到付出的成果了。

再反觀受的一方,火受木氣而壯,對木的依賴又成了絕對的需要,過度的收受也未必全然是受的一方所想要的,相信大家可以體會到當父母給的太多時,做子女的未必會完全接受的,有時給的太多反而成了另一種壓力呢。

再說說相剋的主從關係
剋的一方必勞己心神,受的一方必飽受摧殘。
例如金剋木,剋的一方是金,受的一方是木。
依據反向主從架構的思考模式也可對相剋做同樣的推論。

金剋木,此時就像一個大人打小孩一樣,小孩閃避無門,只有挨打的份兒,根本無力反抗,沒錯!挨打的小孩是很慘,但打人的大人可也要付出相對的精神和體力,更何況打得過度入神時也會不小心傷到自己(不小心打到旁邊的椅子,手會痛呢!呵~~~~~)。
以上提供各學員發想之


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Josefina
基本社員
加入日期: 2001-11-23
文章數: 40
來自: 地球
   發表數: 2001-12-23 22:47

如果旺極不生~ 不就憋死了…><~
付出(就算是洩氣)很多時候都是很好的阿~
因為順氣…..
但我有疑問?
在能量轉化(木生火)的過程裡….
轉化會是必然發生的ㄇ?如果會要怎麼轉~有摧化劑ㄇ?
還有能成功轉成的比率?(真正能轉成火來用的)

ps(和五行無關的~ ><~ 不知道會不會被老師罵~離題了
我覺有些人終其一生都不知道自己有某方面的天份~沒有引動摧化他都不知道自己是木可以生火的~又或他知…但力量會有多大ㄋ?一點點就有還是要費大勁去求?)

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豬頭
資深研究員
加入日期: 2001-11-08
文章數: 1723
來自: 台灣
   發表數: 2001-12-24 01:03
Quote:
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On 2001-12-23 22:47, Josefina wrote:
如果旺極不生~ 不就憋死了…><~
付出(就算是洩氣)很多時候都是很好的阿~
因為順氣…..
但我有疑問?
在能量轉化(木生火)的過程裡….
轉化會是必然發生的ㄇ?如果會要怎麼轉~有摧化劑ㄇ?
還有能成功轉成的比率?(真正能轉成火來用的)


ps(和五行無關的~ ><~ 不知道會不會被老師罵~離題了
我覺有些人終其一生都不知道自己有某方面的天份~沒有引動摧化他都不知道自己是木可以生火的~又或他知…但力量會有多大ㄋ?一點點就有還是要費大勁去求?)

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嗯嗯~~~~很高興妳有這種發想,有在動腦思考的學生會進步神速的。
引動的催化劑在斗數來說正是環境和時間,時間到了,環境進來了,自然就會引動了。

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心盤
高級社員
加入日期: 2001-11-12
文章數: 431
來自:
   發表數: 2001-12-24 05:47

小弟也來說說,我在當年上課時,老師教我記的五行相生及相剋的觀念!也請大家指正嘍^^

一.五行相生:
五行:金、木、水、火、土,謂之五行。
金生水:金能凝聚水,且金經火熔之後,即成水之狀態,所以金能生水。
水生木:樹木必須依賴水的滋潤才能存活,所以水能生木。
木生火:古代人類就學會鑽木取火,所以木能生火。
火生土:萬物燃燒皆成灰燼而歸於塵土,所以火能生土。
土生金:礦物大都埋於土裏,金屬皆取自土中,所以土能生金。

二.五行相剋:
金剋木:木頭需經金屬器具雕刻才能成材,所以金能剋木。
木剋土:樹木往下紮根,草木亦能破土而出,所以木能剋土。
土剋水:水來土掩,土可以阻止水的氾濫成災,所以土能剋水。
水剋火:救火必用水澆,,才會熄滅,所以水能剋火。
火剋金:火可以熔金,才能打造各式各樣不同的金飾,所以火能剋金。

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Mag
高級社員
加入日期: 2001-11-26
文章數: 565
來自: 香港
   發表數: 2001-12-24 12:40

Quote:
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On 2001-12-23 16:53, 豬頭 wrote:
各位學員,我再引用白雲的看法深入說明:
水為木之母,生 , 火為木之子,洩
當火要洩木氣時,水為護子及會生木,剋火
以此類推


五行的生剋也有主從架構,像木生火,直覺上大家多半會想到火很好,受木而生,這時似乎火是主,木是從。
若我們將這主從架構反過來看,將木改為主,火改為從,就會變成另一層思考。


我們先講相生的主從關係。
生的一方必洩己之氣,受的一方必壯己之勢。
木生火,就像父母生養子女般,木成了父母,火成了子女,子女必受父母之生養保護,木在這種相生關係中成了洩,所以若把木當成自己的一方,遇火必然洩己之氣,這時對自己就不算有利了,因為自己必須不斷的付出。但話又說回來,雖然一直在付出,仍可看到付出的成果了。
再反觀受的一方,火受木氣而壯,對木的依賴又成了絕對的需要,過度的收受也未必全然是受的一方所想要的,相信大家可以體會到當父母給的太多時,做子女的未必會完全接受的,有時給的太多反而成了另一種壓力呢。


再說說相剋的主從關係
剋的一方必勞己心神,受的一方必飽受摧殘。
例如金剋木,剋的一方是金,受的一方是木。
依據反向主從架構的思考模式也可對相剋做同樣的推論。
金剋木,此時就像一個大人打小孩一樣,小孩閃避無門,只有挨打的份兒,根本無力反抗,沒錯!挨打的小孩是很慘,但打人的大人可也要付出相對的精神和體力,更何況打得過度入神時也會不小心傷到自己(不小心打到旁邊的椅子,手會痛呢!呵~~~~~)。


以上提供各學員發想之
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正如大家己知,大自然生物有生物鍊,食物有食物鍊.缺了一角就會失去平衡.那如一個人的五行缺少某一種
東西,真的可以用其他東西去補上?顏色?居住環境?
或其他?相反地說,過多則泛,如果火過旺,是否要用
它的相剋來洩?用甚麼方法?不理會它會有甚麼後果?

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如雲
長駐社員
加入日期: 2001-11-21
文章數: 996
來自:
   發表數: 2001-12-24 14:11

用"分"之法較合適..原理為;用物分之.因洩之法.少則無用.多則成害.以物分之.隔之.較適當.火多用土分.水多用活木吸.土多用木養.木多用金削及土化.金多用土化.

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婷婷
積極社員
加入日期: 2001-11-20
文章數: 285
來自:
   發表數: 2001-12-24 15:19

豬孑老師:
音樂也有五行?

鋼琴旁的婷婷上  

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豬頭
資深研究員
加入日期: 2001-11-08
文章數: 1723
來自: 台灣
   發表數: 2001-12-24 19:19

Quote:
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On 2001-12-24 15:19, 婷婷 wrote:
豬孑老師:
音樂也有五行?
鋼琴旁的婷婷上
  
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ㄜ~~~~~基本上我沒學樂理,但我想也是有的,五行陰陽是存在於天地間,處處都有其蹤影。
試想一下,樂器樂章都可以分出五行,

例如:鋼琴是敲擊樂器之一,本體應屬金(利用金屬成絲,並受金屬敲擊出聲)。因其需受擊而成音,而敲擊有火的影子,所以也可將鋼琴歸類成金帶火的樂器。

再例如:樂曲的聲音,蕭笛等音較柔性,應可列為水,銅管樂其音較高又亮,應可為金,鼓鑼等其音較沉且重,應可說是土或木…………,因我對樂器跟音聲種類較不懂,僅能列舉以上幾種來共同發想。

婷婷學員,這是由妳所提出的發想,可否依照妳對五行的感覺將之列舉完整來給大家參詳吧!

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婷婷
積極社員
加入日期: 2001-11-20
文章數: 285
來自:
   發表數: 2001-12-24 23:34

豬孑老師:
婷婷想~~~
有音的樂章好(震動空氣分子),
無音的樂章妙(節拍).
老師不可打婷~~~~~~
   
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曉甜vivi
基本社員
加入日期: 2001-11-24
文章數: 30
來自: Taiwan
   發表數: 2001-12-25 00:51

Quote:
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On 2001-12-24 05:47, 心盤 wrote:
小弟也來說說,我在當年上課時,老師教我記的五行相生及相剋的觀念!也請大家指正嘍^^
一.五行相生:
五行:金、木、水、火、土,謂之五行。
金生水:金能凝聚水,且金經火熔之後,即成水之狀態,所以金能生水。
水生木:樹木必須依賴水的滋潤才能存活,所以水能生木。
木生火:古代人類就學會鑽木取火,所以木能生火。
火生土:萬物燃燒皆成灰燼而歸於塵土,所以火能生土。
土生金:礦物大都埋於土裏,金屬皆取自土中,所以土能生金。


二.五行相剋:
金剋木:木頭需經金屬器具雕刻才能成材,所以金能剋木。
木剋土:樹木往下紮根,草木亦能破土而出,所以木能剋土。
土剋水:水來土掩,土可以阻止水的氾濫成災,所以土能剋水。
水剋火:救火必用水澆,,才會熄滅,所以水能剋火。
火剋金:火可以熔金,才能打造各式各樣不同的金飾,所以火能剋金。
——————————————————————————–
我原來所記憶方式與心盤哥寫的相似…
今天看到新聞報導..民宅火災..讓我想到極旺時應洩其氣..

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豬頭
資深研究員
加入日期: 2001-11-08
文章數: 1723
來自: 台灣
   發表數: 2001-12-25 02:18

Quote:
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On 2001-12-24 23:34, 婷婷 wrote:
豬孑老師:
婷婷想~~~
有音的樂章好(震動空氣分子),
無音的樂章妙(節拍).
老師不可打婷~~~~~~

   
——————————————————————————–
呃~~~~~居然……..居然敢不交作業????
再給妳一次機會!
金,音高亮
木,音鈍篤
水,音柔潤
火,音……ㄜ~~~~哇~~~不知怎說了!感覺很震撼吧!
土,音沉悶
以上再試試,快把作業交出來))))))))))))))))))

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Mag
高級社員
加入日期: 2001-11-26
文章數: 565
來自: 香港
   發表數: 2001-12-25 11:20
Quote:
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On 2001-12-24 14:11, 如雲 wrote:
用"分"之法較合適..原理為;用物分之.因洩之法.少則無用.多則成害.以物分之.隔之.較適當.火多用土分.水多用活木吸.土多用木養.木多用金削及土化.金多用土化.

——————————————————————————–
請問"洩"與"分"分別在哪裏?在我看來好像是同一樣東西..可否舉例說明之?(希望我的問題不會離題太遠)剛才
看見學員曉甜所說的民宅火燭..想請問是否不理會它
就容易發生火警?那人呢?怎麼辦?

——————————————————————————–
Jeanny
積極社員
加入日期: 2001-11-15
文章數: 285
來自: 香港
   發表數: 2001-12-25 13:08

交功課囉~~  

金木水火土 倘要是套入人的個性, 這~~
1. 金: 有個性, 有自己的想法, 脾氣硬得很, 千萬不要惹他, 一惹起來就不好收拾, 平常看起來是還好的…. 這個我覺得是趙敏.
2. 木: 直爽, 沉穩, 軟中有硬, 小龍女的個性有點像罷…
3. 水: 腦筋動得快, 點子多, 靈活, 隨性….這個人應該是楊過嚕….
4. 火: 易怒, 爆燥, 急性子,耐性低….. 這個代表的話: 滅決師太鐵定當選ㄚ.
5. 土: 溫良, 渾厚, 忍耐度高…. 當屬大俠郭靖!
這個紫微斗數教室怎被我弄成金庸茶館了 ??
我不能跑操場, 也不會掃廁所, 也不能罰站…..   
Jeanny         
——————————————————————————–
如雲
長駐社員
加入日期: 2001-11-21
文章數: 996
來自:
   發表數: 2001-12-25 13:53

請問"洩"與"分"分別在哪裏?在我看來好像是同一樣東西..可否舉例說明之?(希望我的問題不會離題太遠)剛才
看見學員曉甜所說的民宅火燭..想請問是否不理會它
就容易發生火警?那人呢?怎麼辦?

例子;一個人脾氣硬,個性火爆.以五行而言是屬火.若叫他搬至水邊生活.脾氣或許會好.但其衝勁與執著恐也要消失.故叫他搬至曠野,以土分之.群土消火.熱度減其溫不失

.’洩’雖是導引.但有消滅之意在.用的是剋之法.’分’是導引.用是生之法居多.
曉甜所言,是物極必反之理.類似灌氣球的道理.達到極限就會爆.至於理會不理會?這道理很深.一時之間難以講明.
只能說.導者與被導者的尺度和準度要很高.

——————————————————————————–
Mag
高級社員
加入日期: 2001-11-26
文章數: 565
來自: 香港
   發表數: 2001-12-25 16:11
Quote:
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On 2001-12-25 13:53, 如雲 wrote:
請問"洩"與"分"分別在哪裏?在我看來好像是同一樣東西..可否舉例說明之?(希望我的問題不會離題太遠)剛才
看見學員曉甜所說的民宅火燭..想請問是否不理會它
就容易發生火警?那人呢?怎麼辦?

例子;一個人脾氣硬,個性火爆.以五行而言是屬火.若叫他搬至水邊生活.脾氣或許會好.但其衝勁與執著恐也要消失.故叫他搬至曠野,以土分之.群土消火.熱度減其溫不失
.’洩’雖是導引.但有消滅之意在.用的是剋之法.’分’是導引.用是生之法居多.
曉甜所言,是物極必反之理.類似灌氣球的道理.達到極限就會爆.至於理會不理會?這道理很深.一時之間難以講明.
只能說.導者與被導者的尺度和準度要很高.

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明白,多謝!!  

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白雲
中級社員
加入日期: 2001-12-03
文章數: 128
來自: 台北
   發表數: 2001-12-25 20:07

豬大:
上述所探討的生剋洩化等五行原理,與地理環境的五形生剋應如何視之
一般常論命中五行生剋時會提到出生地,如命中火旺需洩之人,其生在寒帶地方,較無生在熱帶環境的人影想大,以此之意,是否為是??

——————————————————————————–
豬頭
資深研究員
加入日期: 2001-11-08
文章數: 1723
來自: 台灣
   發表數: 2001-12-25 20:40
Quote:
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On 2001-12-25 13:08, Jeanny wrote:
交功課囉~~  

金木水火土 倘要是套入人的個性, 這~~
1. 金: 有個性, 有自己的想法, 脾氣硬得很, 千萬不要惹他, 一惹起來就不好收拾, 平常看起來是還好的…. 這個我覺得是趙敏.
2. 木: 直爽, 沉穩, 軟中有硬, 小龍女的個性有點像罷…
3. 水: 腦筋動得快, 點子多, 靈活, 隨性….這個人應該是楊過嚕….
4. 火: 易怒, 爆燥, 急性子,耐性低….. 這個代表的話: 滅決師太鐵定當選ㄚ.
5. 土: 溫良, 渾厚, 忍耐度高…. 當屬大俠郭靖!
這個紫微斗數教室怎被我弄成金庸茶館了 ??
我不能跑操場, 也不會掃廁所, 也不能罰站…..   
Jeanny           

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對於精靈學員的發想,其他學員有無意見呢?

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豬頭
資深研究員
加入日期: 2001-11-08
文章數: 1723
來自: 台灣
   發表數: 2001-12-25 20:47

Quote:
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On 2001-12-25 20:07, 白雲 wrote:
豬大:
上述所探討的生剋洩化等五行原理,與地理環境的五形生剋應如何視之

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道理類似,只是一者用於命理,一者用於地理。
Quote:
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一般常論命中五行生剋時會提到出生地,如命中火旺需洩之人,其生在寒帶地方,較無生在熱帶環境的人影想大,以此之意,是否為是??

——————————————————————————–
這必須有兩個相同的個案來做比較才好做分別,
例如:火旺之人,一者在北方水地出生,一者在南方火地出生,兩者分別以當地來看都是火旺,但若兩者相較,必是南方出生者火旺極過度了。

——————————————————————————–
婷婷
積極社員
加入日期: 2001-11-20
文章數: 285
來自:
   發表數: 2001-12-26 16:55

Quote:
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On 2001-12-25 02:18, 豬頭 wrote:
[quote]

呃~~~~~居然……..居然敢不交作業????
再給妳一次機會!

金,音高亮
木,音鈍篤
水,音柔潤
火,音……ㄜ~~~~哇~~~不知怎說了!感覺很震撼吧!
土,音沉悶

以上再試試,快把作業交出來))))))))))))))))))
——————————————————————————–
婷婷不合格~~~  
易經圖典:
宮(土)~牛叫
商(金)~羊叫
角(木)~雞叫
徵(火)~~~~~~叫
羽(水)~馬叫
呵呵! 老師給婷的感覺很震撼!
  
——————————————————————————–
門外漢
基本社員
加入日期: 2001-11-27
文章數: 55
來自: 門外
   發表數: 2001-12-26 18:03

On 2001-12-25 13:53, 如雲 wrote:
請問"洩"與"分"分別在哪裏?在我看來好像是同一樣東西..可否舉例說明之?(希望我的問題不會離題太遠)剛才
看見學員曉甜所說的民宅火燭..想請問是否不理會它
就容易發生火警?那人呢?怎麼辦?

例子;一個人脾氣硬,個性火爆.以五行而言是屬火.若叫他搬至水邊生活.脾氣或許會好.但其衝勁與執著恐也要消失.故叫他搬至曠野,以土分之.群土消火.熱度減其溫不失
.’洩’雖是導引.但有消滅之意在.用的是剋之法.’分’是導引.用是生之法居多.
曉甜所言,是物極必反之理.類似灌氣球的道理.達到極限就會爆.至於理會不理會?這道理很深.一時之間難以講明.
只能說.導者與被導者的尺度和準度要很高.

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如雲兄:
 抱歉,我還是不太明白,搬到水邊是用水來剋火,而搬到曠野是用火生土,火因去生土不是”洩”嗎?若說土去”分”金?那有什麼不同呢?以火的觀點是洩,而以土的觀點是分,不是同一回事嗎?我實在太笨了!  

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豬頭
資深研究員
加入日期: 2001-11-08
文章數: 1723
來自: 台灣
   發表數: 2001-12-26 20:15
Quote:
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婷婷不合格~~~  
易經圖典:
宮(土)~牛叫
商(金)~羊叫
角(木)~雞叫
徵(火)~~~~~~叫
羽(水)~馬叫

——————————————————————————–
土為何=宮=牛叫?
金為何=商=羊叫?
木為何=角=雞叫?
火為何=徵=是~~~~~~叫?
水為何=羽=馬叫??
請講出能讓大家稍稍滿意的道理呀!

——————————————————————————–
豬頭
資深研究員
加入日期: 2001-11-08
文章數: 1723
來自: 台灣
   發表數: 2001-12-26 20:17
Quote:
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如雲兄:
 抱歉,我還是不太明白,搬到水邊是用水來剋火,而搬到曠野是用火生土,火因去生土不是”洩”嗎?若說土去”分”金?那有什麼不同呢?以火的觀點是洩,而以土的觀點是分,不是同一回事嗎?我實在太笨了!  

——————————————————————————–
如雲助教)))))))))))
這問題請好生回答呢!ccccc

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如雲
長駐社員
加入日期: 2001-11-21
文章數: 996
來自:
   發表數: 2001-12-26 21:17

用水是快"洩".一下子就洩光.不容易控制.用土"分"是慢降.使火慢慢熄滅.可以慢慢調理.其實是講求控制度.在控制時還能加入其它條件使其生.命盤是不變的.佔命運30%
環境變數佔70%.急洩只能順命盤.慢降是搏改變.
土分金是"藏".金還在土裡.所以不是洩.

PS:豬大.我向妳辭職.快被問垮了.不走,會失你面子.

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豬頭
資深研究員
加入日期: 2001-11-08
文章數: 1723
來自: 台灣
   發表數: 2001-12-26 21:34
Quote:
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On 2001-12-26 21:17, 如雲 wrote:
PS:豬大.我向妳辭職.快被問垮了.不走,會失你面子.

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@@@@辭職未獲理會,請繼續^^

基礎研討(一)淺談陰陽與五行

豬頭
資深研究員
加入日期: 2001-11-08
文章數: 1723
來自: 台灣
   發表數: 2001-12-21 03:55

為何首先要先談五行的理論基礎呢?

因為在我的所學的斗數基礎,12宮跟五行生剋扮演了推演過程中必要的角色,不了解基礎的五行即無法定義宮星之間的強弱關係,所以先提出以下最最粗略的基礎
來與各位研討。但在這裡我也特別強調一點,斗數的派門各有各的運用系統,並非我所學的就是全然絕對的,希望大家千萬要記得不要以單一派門的推論方法來看待
所有的推論法則,更不要以為自己所學的就是絕對的法門,這樣只會讓自己因為觀念的不正確而誤入岐途。

金生水,水生木,木生火,火生土,土生金,此為五行相生。
金剋木,木剋土,土剋水,水剋火,火剋金,此為五行相剋。

大家可以先用最粗淺的意象來理解五行的表徵及內涵,有助於快速的對五行之意象產生發想。

相生\\
金生水,金為硬物,可以劃開土地溝通水流,因而生水。
水生木,水生了可以濕潤土壤,滋養草木,因而生木。
木生火,草木成熟後,其豐富的纖維質地能夠讓火的力量得以發揮,因而生火。
火生土,火燒化木或其他物質後留下灰燼可以回養大地,所以生土。
土生金,土堆積一段時日後會因積沉的壓力讓原本鬆軟的土質變成較硬的質地,所以生金。

相剋\\
金剋木,堅硬的地表或物器不利草木的生長,所以剋木。
木剋土,紮實的土壤與其中的養份會被草木之根鬆動及吸收,所以剋土。
土剋水,過多的土壤會規範水流的流向、走勢,甚至吸收水份,所以剋水。
水剋火,水氣和水流可以降低火的溫度使之無法順利燃燒,所以剋火。
火剋金,火炙熱的溫度可以改便硬物、礦物的屬性,所以剋金。
以上乃為最粗淺的五行生剋,請大家多多思考其中的自然奧妙。

以上請各位學員開始提出問題
附註:做老師的一向都特別喜歡問題學生喔!(愛發問的學生)


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白雲
中級社員
加入日期: 2001-12-03
文章數: 128
來自: 台北
   發表數: 2001-12-21 10:17

可建議一種說法:
相生

水 火
金 土
以木為例:
水為木之母,生 , 火為木之子,洩
當火要洩木氣時,水為護子及會生木,剋火
以此類推

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如雲
長駐社員
加入日期: 2001-11-21
文章數: 996
來自:
   發表數: 2001-12-21 10:35

非生非剋.只是過多則滅.過少則敗.適中則生.相輔相成.
唯其自然.

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豬頭
資深研究員
加入日期: 2001-11-08
文章數: 1723
來自: 台灣
   發表數: 2001-12-21 17:10

兩位雲老弟,感謝兩位替老豬添教材,
我將會將兩位所述列為下一步的教材。
也請各位學員好好的將之好好思考一下。

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曉甜vivi
基本社員
加入日期: 2001-11-24
文章數: 30
來自: Taiwan
   發表數: 2001-12-21 20:52

各位老師萬安..
在此章基礎篇中..學生加以思索..
天地既分陰陽五行..必存在大自然中..
五術中亦離不開陰陽五行…
那麼~色彩~會有所謂的陰陽五行嗎???
學生為何會產生 這個疑問呢?.
就是產品商業化已將色彩加入商品再與五行搭
上邊..例如 飾品類 服飾類 家居裝潢 ..
這樣去搭配使用者的八字..真的有效嗎??
所以想釐清這個問題的真切性..
因為..五行既已生活化了…

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豬頭
資深研究員
加入日期: 2001-11-08
文章數: 1723
來自: 台灣
   發表數: 2001-12-21 21:12

Quote:
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On 2001-12-21 20:52, 曉甜vivi wrote:
各位老師萬安..
那麼~色彩~會有所謂的陰陽五行嗎???
學生為何會產生 這個疑問呢?.

就是產品商業化已將色彩加入商品再與五行搭
上邊..例如 飾品類 服飾類 家居裝潢 ..
這樣去搭配使用者的八字..真的有效嗎??
所以想釐清這個問題的真切性..
因為..五行既已生活化了…

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有的^^
例如紅綠兩色是對比色,也是互補色,若說綠為陽,那紅即是陰。
又曾看過慧心齋主書中提到(應該是他寫的吧)
例如貪狼的喜悅色為紅色系,但在過度的豔光四射後若能以綠色系的衣服或環境適度的調整,可以多給貪狼一個自省跟休息的機會,此即為一種互補作用。
以上希望能給各位學員帶來更深的啟發。

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白雲
中級社員
加入日期: 2001-12-03
文章數: 128
來自: 台北
   發表數: 2001-12-21 21:37

若單以色彩學來說基本上分:
一,三大色系—-暖色,寒色,中色
二,五大元色—-藍,紅,黃,白,黑
色系護補可出現上千種色
色系搭配會使人產生協調與不協調感
我覺得依五行相生色系產生的配色教容易使人接受

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陽光魔法師
長駐社員
加入日期: 2001-11-21
文章數: 906
來自:
   發表數: 2001-12-22 04:27

Quote:
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On 2001-12-21 20:52, 曉甜vivi wrote:
各位老師萬安..

在此章基礎篇中..學生加以思索..
天地既分陰陽五行..必存在大自然中..
五術中亦離不開陰陽五行…

那麼~色彩~會有所謂的陰陽五行嗎???
學生為何會產生 這個疑問呢?.

就是產品商業化已將色彩加入商品再與五行搭
上邊..例如 飾品類 服飾類 家居裝潢 ..
這樣去搭配使用者的八字..真的有效嗎??
所以想釐清這個問題的真切性..
因為..五行既已生活化了…

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劣者認為這並不合理…
五行五色的特質應該只是會自然的反映在人體的狀況
是屬於自然現象
套用現在的觀念…是基因產生的結果…
若用外在的顏色可以改變是說不過去的
五行五色的作用應該像內求
如五臟的調和
若外求救好似千年前練金士與煉丹士想練出黃金或長生不老藥一樣遙不可及
最後也改變城練自身之內丹
丹鼎派最後終於取代了符祿派…
個人淺見,尚祈諸君賜教…

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豬頭
資深研究員
加入日期: 2001-11-08
文章數: 1723
來自: 台灣
   發表數: 2001-12-22 10:18

Quote:
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On 2001-12-22 04:27, 陽光魔法師 wrote:

QUOTE:
On 2001-12-21 20:52, 曉甜vivi wrote:
各位老師萬安..

在此章基礎篇中..學生加以思索..
天地既分陰陽五行..必存在大自然中..
五術中亦離不開陰陽五行…

那麼~色彩~會有所謂的陰陽五行嗎???
學生為何會產生 這個疑問呢?.

就是產品商業化已將色彩加入商品再與五行搭
上邊..例如 飾品類 服飾類 家居裝潢 ..
這樣去搭配使用者的八字..真的有效嗎??
所以想釐清這個問題的真切性..
因為..五行既已生活化了…

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劣者認為這並不合理…
五行五色的特質應該只是會自然的反映在人體的狀況
是屬於自然現象
套用現在的觀念…是基因產生的結果…
若用外在的顏色可以改變是說不過去的
五行五色的作用應該像內求
如五臟的調和
若外求救好似千年前練金士與煉丹士想練出黃金或長生不老藥一樣遙不可及
最後也改變城練自身之內丹
丹鼎派最後終於取代了符祿派…

個人淺見,尚祈諸君賜教…
—————–

感謝陽光兄的加註說明,
小弟也提出個人看法與兄探討,
小弟認為本教室學員的思考方向是對的,
兄的看法也是對的,五行是由陰陽太極演化而來的自然現象,若說學員所想的屬陽,顯於外,
那麼兄所講的部份當屬陰,表於內,
兩者互重方成太極,畢竟只偏任何一方都不完整的。
在這裡也期勉所有初學的學員能經陽光兄的提點而能有更深層的思考。

——————————————————————————–
如雲
長駐社員
加入日期: 2001-11-21
文章數: 996
來自:
   發表數: 2001-12-22 14:01

顏色在命理的方面.我個人認為不是很重要的.因為顏色只牽涉個人喜好.不能影響命盤的變化.顏色所用之法.於風水學較多.相互影響應屬風水學的領域.初學者不要將其混淆.這樣才快速入門.否則基本已亂.何來深入.

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陽光魔法師
長駐社員
加入日期: 2001-11-21
文章數: 906
來自:
   發表數: 2001-12-23 03:25

《五行大義》論數:「凡萬物之始,莫不始於無而後有,是故易有太極,是生兩儀,兩儀生四序,四序生之所生也。有萬物之滋繁,然後萬物生成也,皆由陰陽二
氣,鼓舞陶鑄,互相交感;故孤陽不能獨生,單陰不能獨成,必須配合,以鑪也爾,乃萬物化通,是則天有其相,精氣下流,地道含化,以玆形始。陰陽消長,生殺
用成,明其道難明,非術不可究。故因數以辨之,數之顯理,猶筌蹄之魚兔;陽順唱始,陰佐其終,窮奇偶之數,備相成之道,極變化之源者,詳於蓍策之數也;七
八為靜,九六為動,陽動而進,變七之九,象氣息也。明陽道之舒,以象君德,唱始不休,無所屈後,去極一等,而猶進之,故九動也;陰動而退,變八之六,氣象
消也,以明臣法,有所屈後,唱和而已,事理近君,則靖息以聽命,必須退讓,以明其義,故八靜也。」

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曉甜vivi
基本社員
加入日期: 2001-11-24
文章數: 30
來自: Taiwan
   發表數: 2001-12-23 11:18

各位老師們萬安:
感謝老師們的指導..
3q3q
~~><~~(偶進不去聊天室上課)

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作者:豬頭老師

紫微一術,易學難精而深巧,紫微帝星,乃群星眾曜之主。帝宿定位,列宿分馳十二垣。
太虛註:此言紫微斗數易於入門,但深入卻有其問題存在。
豬老師註:ㄜ~~~~~~這句不用解釋,大家應該都看得懂。





諸星相遇,數定乎六十星系,宮星五行,節氣運轉而盛衰。廟旺陷落,得地失度明吉凶。
太虛註:此言主星星曜組合,共有六十種組合,宮星各有所屬之五行,依四時節氣產生不同性質。後言星曜的吉凶在於是否得位而居。
豬老師註:嗯嗯…這題太虛兄已解釋的很清楚了,不用小弟越俎了,呵………。



五行巧妙,生剋制化有轉機。相剋有情,雖辛勞凶轉成吉。相剋無情,落井下石傷更重。
太虛註:此節所言為五行生剋之應。
老師豬註: 嗯嗯….這題我看也沒啥好講的,略過好了,呵……..。
ㄜ~~~不行!有人拿火把來了……..
五行巧妙,生剋制化有轉機。
五行陰陽生剋之巧妙非常,生、剋、制、化各有不同的轉換機制。
相剋有情,雖辛勞凶轉成吉。
陰剋陽、陰剋陰,雖剋卻無傷謂之有情,有辛勞的威脅但反而能激勵。
相剋無情,落井下石傷更重。
陽剋陰、陽剋陽,此類相剋十分嚴重,陽為實、物質,陰為虛、精神,請各位試想,若被實體的大石頭砸到是否會要命呢?



宮星相生,名成利就之根本。宮星比旺,二氣乘旺為富基。宮星相剋,勞碌繁忙是非侵。星強宮弱,白手起家主開創。宮強星弱,口舌是非吉凶半。
老師豬註:
宮星相生,名成利就之根本。宮星比旺,二氣乘旺為富基。
宮位五行如環境,星宿五行如人,人與環境相生順遂,當然就容易功成名就囉。
宮星相剋,勞碌繁忙是非侵。星強宮弱,白手起家主開創。宮強星弱,口舌是非吉凶半。
若相剋,就變成環境與人不合,自己很苦,環境也苦哩!
星強宮弱:
強星生弱宮,則是自己努力付出於環境,當然白手成家。
強星剋弱宮,則有反叛環境之現象。
弱宮生強星,錦上添花,對環境予取予求。
弱宮剋強星,自己倒成了中流砥柱,反成大業。
宮強星弱:
弱星生強宮,對環境而言,人的助力也是多餘。
弱星剋強宮,好慘呀!好像拿自己的頭去砸石頭,頭破血流哩!
強宮生弱星,太爽了,自己沒半招,但環境把你捧上天了。
強宮剋弱星,這最慘了,只有挨打的份兒了,連還手都沒有餘地。





命為根源,知物質盈缺貴賤。後天身宮,乃後天趨向榮辱。先觀福德,為精神福蔭所在。次看遷移,為動靜內外之主。財帛官祿,定三合扶持吉凶。如此原則,是為論命之基礎。
老師豬註:
命為根源,知物質盈缺貴賤。
論命不可忘卻先天命之根底,記住!乞丐終究是乞丐,變皇帝是不可能的。
後天身宮,乃後天趨向榮辱。
身宮主宰了人後天的運勢,能否將乞丐仔變成乞丐頭,就看這裡了。
先觀福德,為精神福蔭所在。
人是有思想的動物,有想法才會行動,所以福德是命裡很重要的部份,並非只有女命才需要重視,它影響人一生的所有一切。
次看遷移,為動靜內外之主。
人是群居的動物,所以造成了社會群體,需要被認同才有生存的價值,因此遷移主人在外的表現和與人互動的關係,若被社會群體隔絕在外,不也等於這人已被宣佈死亡一般嗎?
財帛官祿,定三合扶持吉凶。如此原則,是為論命之基礎。
財帛與官祿分別是一個人對理財和做事的習性與態度,與本命宮併論,即可論出一個人的做人做事概況,相互之間都有很深厚的牽連,同時掌握命財官三方的基準,參照福得思想,身宮的運勢走向,即是論命之入門啊





男女有別,雖是有別卻合參。女以何重?重命身夫子福田。三才流盤,四盤合參定一生。命身為明,太歲所在暗命宮。

豬老師註:
男人跟女人天性不一樣(真是廢話了,呵………)
但是其實是可以用同樣人性的概念來論述的,因為兩者都是人,呵……..各位別打我呀!
女命最重命、身、夫、子、田、福,為何呢?
因為女人的天性需要老公來愛,需要負起生產、哺育子女的天職,所以除了命身二宮之外,夫及子最為重要了,但關福、田二宮何事呢?
第一:因為福德為夫妻之事業宮,與老公的好壞就看這兒了。
第二:田宅為子女對宮,是影響子女宮的重要宮位。而且是夫妻的朋友宮,老公有否在外拈花惹草,這是其中可看的一宮哩!





論命之法,是故欲詳而難盡,帝星有力,全依輔佐之功用。紫微見祿,方顯其貴而降福。
豬老師註:
紫微之性既獨裁又無主見,容易受人影響,與其他星同宮容易參雜他星的屬性,又因為紫微做事都很會不顧一切,所以若無錢可以讓他盡情花用的話,是會很慘的,試想,一個沒錢的皇帝,誰會替他做事呢?

帝乘金輿,輔弼夾帝祿馬馳。奸謀頻設,紫破同會煞忌重。君臣不義,命身紫破四墓位。

老師豬註:

紫微最喜左輔右弼來夾,再加祿存和對宮天馬,為何呢?輔弼同宮就沒有夾來得好嗎?的確!試想,輔弼二星有源源不絕的助力,放在左右宮,讓助力從父母兄弟而來豈不更好?

紫破只有在丑未二宮(四墓地之其二)才會同宮,紫微只想獨大的個性,加上破軍的不沉穩個性,當然更是無法坐視別人站在自己的頭上了,若再加上煞星助威…..吱吱吱….,老是沉不住氣地想與老闆一較長短,自然容易做出外人認為的篡奪之事囉!

還有一點ㄡ,紫微獨坐,行運遇破軍再加煞星,也是有類似的情形喔!

紫府同宮,進退失據需調合。紫貪落空,虛名假利空門人。帝持玉印逢昌曲,更兼權祿步青雲。

豬老師註:

紫微這個大哥和天府這個大哥,兩個大哥同處一室,呵…..誰比較大呀?光是爭這個就沒空了,當然雙頭馬車,做啥都有計劃不周的現象呀!

紫微加上貪狼這顆慾望強烈的星作伴,很容易讓紫微失去原有的沉穩,沉迷於慾望的享受,尤其是想得到的都會不擇手段,但若加上一顆空劫,反而制化了貪狼之慾性,激發出宗教思想,頓悟了一生的虛名假利,深山歸隱做和尚去了。

紫微與天相同宮於辰戌二宮,逢昌曲於三方或行運間,再加上權祿的加會,可謂平步青雲之運哩!為何呢?因為天相為掌印官,主信諾,皇帝的威信正是由此建立的,有說到做到的個性,加昌曲之聰慧,當然做啥事都容易獲得上司的青睬而平步青雲了。

紫殺昌祿巳亥位,英才入世易凋零。帝居離明百官會,君臣慶會理家邦。天機智慧本善良,煞多忌重反狡猾。天機化祿牛羊地,明升暗降官祿位。忘恩負義,機月文
曜同入命。六感敏銳,福安文曜並太陰。天機巳亥莫加煞,因酒誤事莫貪杯。日左月右互增輝。日麗中天,喜見祿文方有用。燈光通明,子地太陽逢吉化。日月四墓
主桃花。

日月拱照桃花來。……………………….

紫殺昌祿巳亥位,英才入世易凋零。

豬老師註:紫殺星系遇祿存同度加以文昌,此時必遇羊陀劫空夾命,往往不吉者於第二大限有此克應。

帝居離明百官會,君臣慶會理家邦。

老師豬註:指紫微居午得六吉祿馬是為君臣慶會,此等主有才能,但遭人忌是英才不招人忌為庸才。

天機智慧本善良,煞多忌重反狡猾。

豬老師註:化氣為善宿,煞忌重重交會有改變性質易流於奸狡之類。

天機化祿牛羊地,明升暗降官祿位。

豬老師註:指天機化祿於丑未二地雖化祿於官祿,反而看似升職卻不握權柄。

忘恩負義,機月文曜同入命。六感敏銳,福安文曜並太陰。

老師豬註:機月同宮加文星同度,福命若不吉者過河拆橋之輩的克應。太陰加文星入福德往往第六感比常人敏銳。

天機巳亥莫加煞,因酒誤事莫貪杯。日左月右互增輝。日麗中天,喜見祿文方有用。燈火通明,子地太陽逢吉化。日月四墓主桃花。

日月拱照桃花來。……………………….

豬老師註:日麗中天格最重祿文會合否則容易流於虛名或不踏實。燈火通明格指日居子地遇化祿反有歷經艱辛而成。

作者:豬頭老師

斗數十二宮–人生的過程

作者: 豬頭老師

來自: 台灣 高雄


以下是豬子對命兄夫子財等12宮的現代觀點,也是豬子12宮的原理精華所在,蓋12宮的排列順序及其意義正是一個人一生必然的寫照,請各學員要細細地思考個中道理。

12宮的排序環環相扣,綿密有序,不容任何一絲更動,一更動即反人情常理,其實學員們學斗數必需要先建立一個觀念,斗數論命是在論人生、論環境、論心態變化,一切推論必需以人為本體的常理來演化。

為何12宮排序一定是命、兄、夫、子、財、疾、遷…………..?(不是我定的規矩^^)

為何不是命、遷、官、友、子、疾……….呢?

原來12宮排序是跟著人一生的成長、衰老而設置的,對宮和三方的關係也互為影響或同組,我先把其排序關係與人的一生連貫起來給大家做個參考:

●命宮→人出生後定型命氣,所有個性表徵、形態氣色都以次為主,除非發生重大變故,本命之性極為難改,所以才有台語云「牛牽到北京還是牛」的個性形容語。

●命宮VS遷移宮→只要是人,不管是否良於行,都會有外出的渴求和機會,而對面的「遷移宮」就是人一生最大變景的影響,出門後禍福難料,沒人會知道在外面會發生何事,但可以肯定:出門後對人的內在思維和感受絕對會有所變化。

因為人不但是感覺的動物,也是自我意識極重和不甘寂莫(群體性強)的動物,出門後最需要的是人類群體是否能接納自己,別人對自己的看法如何…..等等,就因為遷移涵蓋了人的群體互動關係,所以對人的影響也是最為直接、衝擊最大的。

因而排列為命宮的對宮,也就是書上常說的「沖」,沖得好就好,沖得不好就……,呵……以下可想而知。

●兄弟宮→當人開始可以行走,不需母親抱的時候,真正的開始了他一生的第一個旅程,在這個成長學習階段,接觸最頻繁的是母親和兄弟姐妹,對待和感受最深的也是母親和兄弟姐妹,一切的為人對待、情緒的釋放習性、對家庭的認知都是這時期學來的,是為命主最基礎的心性養成期,也因為這時期的人較無自主能力和謀生能力,所以對物質上的滿足或缺乏體驗最深、需求也最大(不然怎活下去呢?),因而兄弟宮除了可觀兄弟概況之外,也代表一個人最深層的感情和最現實的物質需要。

●兄弟宮VS朋友宮→人一生不可能沒有接觸過父母、兄弟以外的人,尤其年幼時期對同齡的外人更是好奇,因而出外與人交往(請注意:朋友宮此時正是兄弟的遷移宮),當然別人的家庭生活背景與教育觀念和不同的經歷所養成的另外一個個體,對自己都是新鮮的,也是最具衝擊性的,因為看到別人,所以會想想自己,這時對宮的衝擊主要是由對自己和別人的比較而來,也因此才有先賢用「近朱者赤,近墨者黑」來形容朋友好壞的重要性。

而朋友的範圍涵誘F同性和異性,人的本能上遇見另一個異性時,會比遇見同性的更為好奇,既然是新鮮的,當然談不上什麼內在感情,所以朋友宮也是人的外遇宮,外遇嘛!當然是外面遇到的,是拿不進夫妻宮來的,是一時的、短暫的、談不上真正的感情。

●夫妻宮→當人心智較為成熟後,逐漸脫離父母的掌握和保護,這時期也是人的生理機能成長達到最完善的時候,是無法忍受得住生理需求的洪流釋放和心理寄託的感情依賴,會開始需要異性的關愛來滿足自身的靈與性,因此多數的人都在此時期成婚另組家庭,追求異性的愛情和兩性的對待成了這階段必然的過程和學習。

●夫妻宮VS事業宮→兩性之間的認知與熟悉必須透過行為的接觸而達成,若無透過共同的行為與動作是很難了解彼此的心性,更何況兩性在尋覓伴侶時,除了彼此想法需要相近之外,為人處事的風格以及做事的態度、工作的感覺都一一列在雙方的評估之中,有句話說「認真的女人最美」,也有一句說「認真的男人最帥」,何謂認真?其實這與人在工作時的那股氣質有關,男人跟女人在評估彼此時,也是把這點當成是對方的實力來看,這點很現實,也很具殺傷力,誰會想娶個懶鬼當老婆?又誰會嫁個看起來沒啥出息的老公?呵……..還真有點兒物競天擇的道理存在呢!

另外,成婚後男人必須外出(請注意:夫妻的遷移宮=事業宮)工作賺錢養家,女人也必須外出賺錢或做好公關的角色,才能協助夫君事業順利(為何有這等差別?呵……這實在沒辦法,天性所致,也是天賦所致,因為女人生了孩子後還得照顧孩子,就算還沒生孩子,女人天生對家務的整理仍是比男人拿手,當然有些人例外,例外的就先不談。

因為事業在夫妻的對宮,因為做事業的最終目的是把錢拿回家,所以對宮的事業好壞也直接影響夫妻的感情,愛情啊!愛情!到底是麵包重要還是愛情重要?

其實當事業失敗無法養活一家的時候,沒有麵包是談不出愛情的,各位請看,這對宮之沖,影響力大不大呢?

●子女宮→當兩性成對成雙後必然會發生性行為,所以子女宮除了是子女好壞的表徵之外,亦是兩性雙方性關係的寫照。

在這種天性的交會之下,孕育子女(不孕者例外)是必然的結果,此時雙方也會面臨了教養子女的考驗,很多人都說過「我是在當了父親(母親)之後才開始學做父親(母親)的」,此話在斗數12宮也是分列於內呢!

因為子女為夫妻的兄弟宮,而兄弟本也有學習之意,所以孩子的教養,倆夫妻都要學習,而且是一輩子到死都還在學習,呵……真有意思!

●子女宮VS田宅宮→兒女出生後,是正式開始延續家族生命的時候,也是新家庭真正建立的時候,家庭的建立必須有完整的生活空間,新生兒因為必須獲得最完善的保護,所以這時建構理想中的住宅環境也同時成為絕對必要的,因為子女不會永遠在父母的懷抱裡,他們會爬會走會到處摸索新世界(請注意:子女的遷移宮=田宅環境),而父母親也會依據家族的特性、習性、小時候對家庭的概念等等做為住宅環境建構的藍圖,呵……對宮嘛!沖囉!

●財帛宮→當一個人經歷了婚姻、生兒育女、事業打拼之後,正是到了驗收成果的時候,能否擁有一筆錢財當然也是人生成敗的評比條件之一,除了這個之外,也是人生到了最成熟的階段,經驗歷練也到達巔峰階段,人們會開始思考剩下的下半生應該怎麼過?自己的事業和人生是否已達成心目中的理想?是否有應該完成而未完成的夢想?所以先賢在第五宮置下了財帛這個耐人尋味兒的意義。

●財帛宮VS福德宮→人類所創造的實質物體(包括錢財),都是源自於想法,有想法才有行動,有行動產生結果,所以財帛的對門立了福德宮,用想法直接影響結果,用精神層面享受物質,下半生該如何也經過福德的思考,這種意思真是有趣極了!

●疾厄宮→當行運到達第六宮(疾厄)時,人類的年歲已是五~六十歲了,身體各部位的機能明顯的老化,手腳也越來越不聽使喚,這時如何保養自己的身體也成為最重要的課題,人一旦年紀到了這種階段,也開始喜歡回憶往事,尤其甚愛回味童年的青春年少和兒時的成長環境(兄弟宮和田宅宮正會於三方),也真正的認知到自己在人生所剩的時日無多了。

●疾厄宮VS父母宮→這時,兒女正值青壯年期,已然建立了屬於他們自己的家庭,當人老了以後除了喜愛回味童年以往之外,也容易懷想父母對自己的養育恩情(嗯嗯~~~~快要去見父母了),父母當時所做的事也成為自己對待整個家族的行事準則(看好了:疾厄的對面正是父母宮,直接影響),心裡頭會掛念而不捨的是兒女(請再注意看:原子女宮這時變成了福德宮),人老了最愛跟孫子孫女玩在一起(繼續看喔:原子女的子女宮正是原遷移宮,也正是此時的兄弟宮,老人忙著跟孫子孫女學呢!呵……跟孫子孫女一起混比較不想到自己沒人要了)。

人生的過程、12宮的安排,可真是玄妙貼切啊~~~~~~~

到了這裡已近尾聲,這時一定有人會問:那麼接下來呢!若有人活超過第六限呢?都活到了第七限的遷移宮了怎麼說呢?嘿……請各位看倌想想一句自古以來的銘言:「人生七十才開始」,這話兒其實也挺有意思的,怎說呢?

一般來說,活過七十歲的人經歷了生離死別,熬過了生理病痛後若能仍舊耳聰目明,此時,生命、錢財、家族、兒女等等所有的一切都幾乎不放在心上了,該交棒的早已交棒了,不能交棒的也無須交棒了,他們心裡最在乎的是:「所有的人對自己的定位如何呢?觀感如何?自己的這一生如何呢?該如何享受剩餘的人生呢?如果有下一生,自己又會是如何呢?」您說說,能活到這年歲的,大部份的人不都是類似這樣的嗎?
呵……請最後一次注意地看,遷移宮的對門是何宮呢?


作者: 豬頭老師

斗數十二宮的十二宮

作者:豬頭老師

來自: 台灣  高雄


十二宮是活的,不能用死板的角度去看他,

每一個宮位都另有其12宮,基本宮位看法就有144宮。

例如:福德宮…

●田宅也是福德之父母宮,所以田宅可併論家族、福份源頭等。

●父母也是福德之兄弟宮,所以可論思想的學習狀況。

●本命為福德之夫妻宮,為思想的歸屬點。

●事業為福德之福德宮,等於是思想的思想對待位,與做事態度息息相關。

●兄弟為福德之子女位,是思想的所生位,為思想的成長位,可論內在的成長環境及所影響的情況。

●朋友為福德之田宅位,是思想的外在影響點,可論思考的空間特性。

●夫妻為福德之財帛宮,是思想的內在運作點,可論感情的執行運作程度。

●遷移為福德的事業宮,為思想的對外運作點,可論思想對外的關係。

●子女為福德之疾厄宮,為思想及福份之本體宮,可論深藏的才華與學習狀況,也是後半輩子的福份所在。

●疾厄為福德之朋友宮,是思想的對外學習宮,可論表現出來的才華,是別人可以看得到的部份。

●財帛為福德之遷移宮,也為福德之對宮,是思想及福份顯露在外的顯象位置,所以才可將財帛視為福德的物質享受狀況來論哩!

 

以上是一宮對十一宮,小弟再以其他宮對一宮來說明,

例如:夫妻宮

●夫妻宮為兄弟之兄弟宮,也是兄弟的對待宮,所以夫妻宮亦可看兄弟間的相處。

●夫妻宮為子女之父母宮,所以也是可論子女的成長背景。

●夫妻宮為財帛之福德宮,是財務的思想及計劃宮,可論財務運用的規劃。

●夫妻宮為疾厄之田宅宮,是疾厄的顯象環境位,可論身體的軀殼外象。

●夫妻宮為遷移之事業宮,可論人際關係的運作能力。

●夫妻宮為朋友之朋友宮,也是朋友的對待宮,因此也可看與朋友間的相處關係。

●夫妻宮為事業之遷移宮,可論事業的公共關係,也是事業的投資計劃宮。

●夫妻宮為田宅之疾厄宮,可論家宅環境的潛在問題,例如:家宅的結構有否問題。

●夫妻宮為福德之財帛宮,可論思想的內在運作情況。

●夫妻宮為父母之子女宮,可論父母對自己和所有兄弟姐妹的感情情形。

●夫妻宮為本命之夫妻宮,呵…..這個不用說了!

以上是小弟略為概述的簡要觀點,當然若繼續以邏輯觀點推論下去,每一個宮位的代表顯象就更為細膩了,留給各位動動腦囉!

以十二宮的觀點來看行運的變化,會發現一個宮位的好壞及四化的引動,可以引發的事件及心理變化太多了,一般來說論命也都只挑重點來談,其餘的恐怕連命主自己都不關心哩!


作者:豬頭老師

◎ 杜 蕙 蓉(摘錄自自立晚報)

撥雲見日 看紫微斗數

  連著兩期的探討,相信讀者們對目前紫微斗數被以訛傳訛的如此離譜,一定感受極深!對於有心於命理研究的人士來說,學到的竟然是半路出家,或者是各家的「栽贓」古人,更是會感到心痛!所以還給紫微斗數一個真面目;給中國命理一個較明確的定位;而不是那樣怪力亂神或者神祕不可說,絕對是當務之急的……

  根據中華民國道家學術研究會理事長李亨利老師的考證,紫微斗數只有《全書》和《全集》之分,並沒有所謂的南派、北派或中州、四化派等,但就算是只有《全書》和《全集》之分,其差別仍然是很大的,而除了是上期已提過的命主、四化、火鈴星、曜度和大限五項安法的不同外,其比較明顯的差異還包括了:

六、流年太歲神煞

  《全書》的流年太歲神煞只有「安喪門、白虎、吊客、官符四飛星訣」,也就是只安「流年太歲十二神煞」的五位神煞。《全集》的流年太歲神煞則安吉神十一位,凶煞四十七位,共五十八位。內含「流年太歲十二神煞」及「流年驛馬十二位神煞」。《全集》中安的流年太歲神煞雖多,可惜其中安錯的有七位( 民國五十五年的版本無訂正,七十一年的有訂正)。另《全集》亦以生年地支起「安生年太歲十二神訣」。此外,《全書》及《全集》都安有「天德、月德、解神」的流年三吉神和「奏書、將軍、直符」的飛天三殺。

  李亨利老師表示,目前學、用紫微斗數者,不用說不懂去安五十八位流年太歲神煞;就算有安「流年太歲十二神煞」者,也擅自胡亂竄改( 如將太歲改歲建、太陽改晦氣、太陰改貫索、官符改小耗、死符改大耗、福德改天德。)真是不懂「命理學」、「紫斗學」為何物?另有加安流年驛馬十二位神煞者,又把其名胡改為「流年將前諸星」,而其中除次序錯誤外,也將驛馬改名為歲驛,六害改名息神,地煞改名指背,年煞改名咸池,真是胡整一通。如追究原因,很可能是受到六十年代,一本由文源書局發行的《飛星紫微斗數》書所造成的。

七、天空與地空

  在《全書》中是以生時地支逆順安天空、地劫。而《全集》則將《全書》的天空稱為地空;並且再另安一顆以生年地支的前一位的天空。由此可知《全書》的天空、地劫,就是《全集》的地空、地劫。而《全集》的天空不同於《全書》的天空。

八、星級

  現在有很多人常將諸星和諸神煞分成星級(如甲乙丙丁戊等五級)來論斷影響力的強弱,其設想或許想幫助初學者容易掌握,不過卻反而害了他們( 因為諸星及諸神煞的影響力強弱可大可小,常隨著宮盤不同而變化。)除此之外,其實翻遍《全書》和《全集》,也絕對沒有「星級」的名辭及區分法( 此說可能是受到上述《飛星紫微斗數》書的誤導。因為《全書》和《全集》只有中天星主、南斗星主、北斗星主、南斗助星、北斗助星、中天諸吉星曜、中天諸凶星曜的分類罷了!

  在中國的命理學中,談到算命,一定會想到八字或紫微斗數,而八字因為被認為是不容易學,所以縱使是率先發展,但學的人口似乎也沒有紫微斗數的人口多。而如果以宿命和造命的功能來說,八字和紫微斗數都是一種宿命法,而陽宅風水、奇門遁甲和擇日學等,則算是造命法,雖然現代人很強調造命的力量期使自己的命運會更好,但在必須要先對自己的命理有所了解下,大多數有興趣於命理研究者,通常也是從宿命法著手。

  不過,比較糟糕的是,最普遍的紫微斗數其錯誤率卻也最高。因此,儘管是學了很多年的紫微斗數,其能否真正知道過去、未來?可能是很多人共同的的疑惑;而因為坊間的「雜說」太多,各家莫衷一是,百家爭鳴,也讓很多人對紫微斗數等命理學說,抱著不一樣的看法,有的認為是算命的,是招搖撞騙的,當然也有的是很認真的把它當學問,但不管是那一種角度或說法,最重要的是我們對中國的命理文化到底認識有多少?我們真正了解紫微斗數嗎?如果是以一種錯誤的版本或學問來引用,就來「強暴」古人,那實在是很不公平的!

這是我早期研究紫微斗數起源的資料,現在轉貼供大家參考。

◎杜 蕙 蓉(摘錄自自立晚報)

  著 命理學的發達,命理書的充斥目前各門各派林立,令很多有心研究命理學的人備感困惑!處在這樣一個「雜說」紛起的過程裡,我們很希望能「正本清源」一番,期盼能對現今整個命理流派的過程或其「演化」作一個交待。

  以學命理的人口來看,紫微斗數因為容易懂,且有十二個宮稱可以「細說」,在比較容易有成就感下,其所吸引的學習人口自然也較多,但相對的,為了強調自己功夫的與眾不同,紫微斗數各家門派也於焉而起,然而若仔細翻開這一段發展史,也許正致力於紫微斗數研究的你,是真真要「敗」倒了……中華民國道家學術研究會理事長李亨利老師指出,在五○年代以前,台灣本土的算命方式,幾乎都是以八字為主,當時在市面上流傳唯一的一本紫微斗數書是民國四十七年竹林書局出版的《紫微斗數全書》(下簡稱《全書》),那本書封面上題的是由陳希夷先生所著,當時書分上、下兩冊,而後就改為合訂本了。

  而從四十七年到五十五年間,全台灣並沒有其它的紫微斗數著作,一直到五十五年二月間,神州出版社出版了《十八飛星策天紫微斗數全集》( 下簡稱《全集》) ,由周應祥發行,著作人是大宋華山希夷陳圖南著;隱逸玉蟾白先生增。

  值得探討的是,或許為了突顯或促銷,此書在編者的凡例上,竟然提到:世傳之紫微斗數,計分南、北兩派,北派即本書,屬於真傳正統,奇驗無比,南派即流傳之俗本,是後人所偽託希夷之名(清朝無聊之徒所纂改),而不應驗,純屬欺人之偽書……

  而這本書自稱的北派,其實和集文書局在七十一年出版的《十八飛星策天紫微斗數全集》,其內容是完全相同,只是木刻的版本不一樣而已,因此李亨利老師認為,紫微斗數只有《全書》和《全集》之分,根本沒有南派和北派之說,更不要說爾後陸續出現的透派、四化派,甚至是中洲派等的派別。

  李亨利老師表示,紫微斗數縱使只有《全書》和《全集》之分,但二者的差別仍然很大,其比較明顯的差異性是在耠在吉凶星和神煞的安法的不同(《全集》明顯的比《全書》多很多 )。耢大限的起法。耥命主安法不同。耱四化的安法不同。聟火、鈴星的安法不同。聨吉凶星曜度不同。肬《全集》多出流年神煞三十六位,如流年驛馬十二位神煞等。肷天空、地空的見解不同。冚特殊論、賦、註、解,原文互有出入。

  就李亨利老師的看法,紫微斗數雖然長期來一直有《全書》和《全集》之分,而有些星及神煞是全書、全集均有安,有解釋( 如天馬、化祿、化權、化科、紅鸞、天空、地劫、化忌、天傷、天使、天刑、天姚、天哭、天虛 ),有些是《全書》、《全集》有安,但沒有解釋( 如天喜、三台、八座、台輔、封誥、龍池、鳳閣、截空、旬空 );有些是《全書》沒有,但《全集》有安(如天才、天壽、天官、天福、恩光、天貴、孤辰、寡宿、劫煞、華蓋、桃花煞、大耗、破碎、地空 );而比較悲哀是百家的爭「鳴」,相互「加料」,例如有些星像解神、天巫、蜚廉、天月、陰煞等是《全書》、《全集》都沒有的星,但現在坊間的紫微斗數卻是處處可見,更不用再提哈雷、天廚等那些子虛烏有的星了;至於在《全書》曾提到而《全集》則大篇幅記載的小兒關煞,目前各紫微斗數家卻又將其摒棄於外,所以現代人所學到的紫微斗數是不忠於《全書》,也不忠於《全集》,而其「演化」的過程實在是非常離譜的,對於有心於紫微斗數研究的人,也許要細加思量,小心求證了!

  中華民國道家學術研究會理事長李亨利老師指出,由於被命理人士的竄改和擅加「眉批」,現在紫微斗數早就被整得面目全非,在「雜說」紛起下,各門各派林立,人人都喊正統,都說是老祖先秘傳,但實際上並不是那麼一回事。

  不過,儘管只有《全書》和《全集》之分,在李亨利老師的考證中,其二者的差別仍然很大,而至少有九項的差異是需要讓學習紫微斗數的人士了解的,如:

一、命主

  在《全書》中,是以命宮的地支為主。而《全集》是以生年地支為主。

二、四化

  庚年及壬年的安法不同。《全書》庚年在卷二的安法是「日武同陰」,但是在卷四古例安法中則為「日武陰同」。壬年的安法為「梁紫府武」。

  《全集》庚年安法為「日武同相」,壬年安法為「梁紫左武」。

  由此可知,某些重四化的流派,其四化的安法是以《全集》為主。至於尚有其它安法,則非是。

三、火鈴星

  《全書》卷二安法中,只以生年地支為主,沒有記載須不須要再配合生時;然卷四古例中則很明顯的沒有配合生時。(另,巳酉丑人第一版為火卯鈴戌,後其增訂版卻改為火戌鈴卯,應以第一版為準。 )《全集》安法則以生年地支配合生時為準。

四、曜度

  初學紫微斗數的人,往往對於「吉非吉,凶非凶;吉中藏凶,凶中有吉。」的吉凶星論法,感覺到十分困擾。其實只要掌握到曜度變化就好,不管是吉星或凶星,曜度如屬「廟、旺、得地」則論吉上加吉及凶中變吉,如屬「利益、平和」則論原定吉凶,如屬「不得地、陷」則論吉中轉凶及凶上加凶。當然的,諸星變化力量的大小輕重,還是明顯的分成七個等級來論才精確。有些人學了一、二十年的紫微斗數,仍然學得不好,就是沒有曜度的觀念或不能得知諸星曜度的正確資料。

  《全書》的曜度將之列成一個表及散分在卷二、卷三的十二宮稱及諸星中,其力量顯示分成「廟、旺、得地、利益、平和、不得地、陷」七個等級。

  《全集》沒有曜度表,但有「旺宮陷地吉凶之圖」及「十二宮祿權科忌廟旺論」。

  除此之外,曜度可參考的部份,在《全書》及《全集》中皆記載有的「十二宮諸星得地合格訣」、「十二宮諸星失陷破格訣」、「十二宮諸星得地富貴論」、「十二宮諸星失陷貧賤論」四篇訣、論也甚詳確。

  至於目前大部份的書籍及教導者,將諸星曜度分成「廟陷旺失」( 有的為「廟旺利陷」) 四個等級者,乃是受到民國五十六年五術書局發行,題張耀文編著的《紫薇斗數闡微錄評註》及民國五十七年商工文化出版社發行,題張耀文口述的《紫薇發秘》等書的影響,是很明顯的錯誤。

五、大限

  《全書》與《全集》不同的最大影響就是起大限的宮稱不一樣,但差一宮就等於差十年,而早十年、晚十年,對個人的運勢來說,就有天壤之別,是以常使研究紫微斗數者,有無所適從之嘆!

  在《全書》中,起大限是以陽男陰女從命宮前一宮(父母宮)起順行,陰男陽女則從命宮後一宮(兄弟宮)起逆行。

  而《全集》起大限則一律從命宮,然後再順逆行。

  李亨利老師表示,目前學紫微斗數者,大部份是以《全集》為主,但是他在家學淵源下,從小就跟著他的父親學習紫微斗數,而其父的紫微斗數手抄本就是得自於賈景德先生( 賈景德先生當時為考試院長 ),而其中的安大限法,與後來出現的《全書》是相同的。

  對很多學習紫微斗數的人而言,在坊間的書籍雜多下,一定有很多人是研讀了不少,卻有無所適從的困惑,而我們連著兩週的專題討論,最重要的還是怕讀者走了冤枉路,甚至也覺得應帶點使命感,能將紫微斗數「正本清源」一番,並對整個命理流程的過程或其「演化」作一個交待,如果你發現所學的實在差距甚遠,甚至命算的不太準,那麼也別擔心,還有補救的機會。(待續)

 

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