我這個觀點向來不受觀迎,因為會斷了很多人的賺錢門路;但我每次也不厭其煩再重申一遍。

網友:「上上周在深圳,受一個修佛朋友的影響,一起去觀音閣放生,我們買了烏龜、蟮魚、泥湫、小黃魚、黑魚等在觀音閣的圍塘裡放生,一邊放一邊口念佛號,感覺非常不錯,用朋友的話說放的都是“未來佛”,功德無量,它們以後就可以天天聽經文了。我回到北京以後又放了一次,感覺渾身熱呼呼的。以後打算有時間就去放生。在深圳待的幾天裡得到了“洗禮”,也知道原來自己前世從小就出家並到終老,怪不得自己這麼喜歡親近佛門淨地。」

(1)你在*肉食*市場上買鳥龜、蟮魚、泥湫、小黃魚和黑魚等的生物來放生時,有沒有想過,你的購買行為只會刺激肉食市場的需求。簡單一點來說,買給你的店主因為今天生意好,明天進多一點貨。今天你救了一點點,明天害了更多。
如果你不是在肉食市場買,而是在專做放生的店買,那更糟。因為那些人會更不擇手段,有時更會聯同做放生的把剛放生的捉回來再賣,令這堆無辜可憐的生靈掉進無止境的阿鼻地獄,不停反覆給折磨。
(2)在運送過程中屈死的生物怎處理?超渡他們?但也改不了害死他們的事實。
(3)放生在。。。觀音閣的園塘?你肯定那兒是適合他們生存的環境嗎?還是你不管三七二十一把他們掉進去,見到他們在掉進去那一煞那還會動就不理他們死活離開?

放生其實是彷效「金光明經」及「雜寶藏經」記載的故事,前者為流水長者子(佛陀前身)見湖水乾枯而救魚,並為魚說法念佛而令萬魚升天;後者為沙彌救蟻命而得延壽。兩者和現今的做法很不同,如今,放生已演變成為當今所有(有私心有目的)行善活動之中最殘酷不仁的大屠殺行為。

無論你去肉食或捕獵市場買牲口,也是用錢去買,也是鼓勵收了錢的人將來再接再勵,何善之有?

為了做一些無聊的放生儀式,不少買回來的牲口屈死在運送和等待的過程當中。他們死得可真冤枉。

最後放生的人不管放生的生物的習性,只方便自己做儀式集中一個地方放,結果可能只有四個:
(1)給放到不適合自己生存的環境,活活病死或餓死。(死得很慢很痛苦)
(2)馬上給別的生物吃掉了。(極度恐慌下枉死)
(3)好不容易捱過你這班放生人仕的折磨,但馬上又給等待他們的獵人抓回去了。你大模斯樣搞放生大會,捕獵的還不趁機會偷偷把你放出來的捉回去,明天再賣給你們這班老好心的“水魚”?
有些情況甚至是搞放生的人和獵人一夥的,你的好心真是方便了他們賺大錢。
(4)好啦,捱過你們這班好心做壞事的人折磨好不容易生存下來了,發覺自己身處的環境都找不到自己的同伴,結果不能傳宗接代含恨而終。

你說,一個放生活動,你作了多少業?

你不想下一世投胎做那些“善心人”用來“玩”放生的生物,你就快快停止這種殘忍的行為吧。

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